Народное зодчество Европы

Так называемые «исторические» стили, сменявшие друг друга в Евро­пе, - это архитектура сравнительно небольшого числа зданий. Готический собор во Франции и Германии в XII-XV вв. был одним на весь город, да и не каждый город имел такой собор. Ренессанс представлен считанным чис­лом построек в некоторых городах Италии. Несколько более многочисленны сооружения барокко и классицизма. Романский и готический стили, ренес­санс, барокко и классицизм далеко не представляют всю архитектуру Евро­пы XI-XVIII вв.

Подобное положение существовало во всех странах мира и в разные эпохи с древних времен. С возникновением государства возникала офици­альная архитектура, архитектура отдельных представительных зданий и со­оружений, отличающихся своим видом от массовых построек, из которых, собственно, и складывался архитектурный облик страны.

Архитектура уникальных зданий отражает дух господствующей идеоло­гии. Поскольку последняя в значительной мере определяет духовную жизнь эпохи, официальная архитектура в этом смысле представляет свою эпоху. Но культура народа все же сохраняла своеобразие. Поэтому, если мы хотим ознакомиться с культурой народа, как она выражена в архитектуре, нужно обратить внимание не только на официальную архитектуру, но и на народ­ное зодчество.

Официальная архитектура создавалась архитекторами, получившими специальную подготовку; под народным зодчеством понимается деятельность мастеров-строителей, творчество которых основано на традициях. Не всегда можно четко разделить архитектурное наследие страны на две категории - народное зодчество и архитектуру официального стиля. Если в своем «чистом виде» ренессанс, барокко и классицизм не представляют народную культуру (особенно в тех странах, куда они были импортированы), то в широкой архи­тектурной практике сплошь и рядом наблюдается смешение приемов офици­ального стиля и народного творчества. При этом влияние народного зодчест­ва на официальную архитектуру сравнительно невелико, но обратное воздей­ствие весьма ощутимо (и это закономерно, ведь официальная архитектура представляет господствующую идеологию).

Народное зодчество отнюдь не второсортно по сравнению с «высокими стилями» официальной ар­хитектуры. Знакомясь с ним, мы открываем нечто новое для себя, испытываем волнение от приобщения к особому миру художественных образов. Архитек­турные формы и композиции в народном зодчестве обычно более органичны и естественны, чем в офи­циальной архитектуре, потому что в этом случае идеологические задачи не оттесняют на второй план практических. Отсутствие отвлеченного и холодного профессионализма, ко­торый бывает подчас безразличен к практической сути решаемой задачи, делает эту архитектуру по-особому человечной.

Каждый народ, большой или малый, создавал свою архитектуру, по-своему интересную и поучительную. Для обстоятельного рассказа о народ­ном зодчестве Европы пришлось бы написать особую книгу. Здесь мы огра­ничимся рассмотрением лишь отдельных примеров.

В средние века массовое строительство в тех или иных странах Европы велось, в зависимости от ресурсов местных строительных материалов, из дерева, сырцового кирпита, обмазанного глиной плетня, грубо околотого камня, позже - из обожженного кирпича. Установившиеся строительные приемы, бытовые условия и особенности культуры создавали предпосылки для форми­рования архитектурно-строительных традиций, характеризующих зодчество той или иной местности. Массовое жилище, будучи основным архитектурным типом в народном зодчестве, мало изменялось на протяжении веков и стояло в стороне от смены архитектурных стилей. Новые веяния, связанные с ис­пользованием официальной архитектурой принципов классической системы, сказывались в массовом строительстве в том, что композиции планов и фаса­дов городской застройки становились более упорядоченными, а в декоре зданий появлялись некоторые классические формы. Но во многих случаях местные традиции национального зодчества оставались совершенно самобыт­ными, резко отличаясь от ренессансной архитектуры, взращенной на почве Италии.

На северо-востоке Европы, в скандинавских и прибалтийских странах, строили преимущественно из дерева. Строительные приемы здешних народов отличались от применявшихся у их восточных соседей. Финны, угорские племена севера нашей страны, восточные славяне и кавказские горцы со­оружали срубы посредством горизонтальной укладки бревен, соединенных в углах постройки взаимной врубкой. Скандинавы и балты строили иначе (хотя тоже в ряде случаев применяли срубы). В целях экономии древесины здесь раскалывали бревна на доски и ими заполняли деревянный фахверк (рис. 138). Достойна внимания объемная композиция показанного на ил­люстрации сооружения. Его верхняя часть шире нижней (в отличие от клас­сического канона, по которому сооружение должно зрительно облегчаться кверху).

На севере Европы (в северных областях Германии и Франции, в Гол­ландии и Англии) древесина была более дефицитной, потому что здесь леса были в значительной мере вырублены в средние века. В этих районах вы­работался прием устройства стен здания заполнением деревянного фахвер­ка мелким камнем, уложенным на глине. На оштукатуренных и побеленных фасадах выделялась решетка фахверка (рис. 139). Дома были обращены к улице торцом, причем соседние здания вплотную примыкали друг к другу. Таким образом, главный фасад дома был высоким, узким, с остроконечным треугольным венчанием, образуемым крутой двускатной крышей, настолько высокой, что в пределах чердака помещались два, иногда три дополнитель­ных этажа, и их окна тоже выходили на торцевой фасад.

Деревянное строительство вытеснялось каменным (кирпичным). Это про­изошло в результате истощения лесных ресурсов, сыграло роль также то, что стали предпочитать возведение более капитальных зданий. Архитектурные детали из белого тесаного камня эффектно выделялись на фоне красных кир­пичных стен.

Для английского зодчества характерен прием образования объемно-пространственной композиции дома из отдельных, как бы приставленных друг к другу объемов. Изрезанность здания в плане, с выступами, отступами и террасами, способствовала его связи с садом, который в Англии традицион­но считается непременной составной частью жилища. Принцип членения общего объема здания распространялся также и на детали: подчеркнуто вы­делены башенки, эркеры, высокие трубы каминов и т. п. Неотъемлемая принадлежность английского жилого дома - холл (обширное высокое помещение с лестницей на второй этаж и с камином).

В народном жилище Франции верхняя часть здания имеет зубчатый, с многочисленными выступами силуэт: на скате крыши выделяются большие слуховые окна, торцевые стены завершаются высокими дымовыми трубами (рис. 140). Если дом имел более одного этажа, к фасаду примыкала башне­образная лестничная пристройка с шатровой крышей. Зубчатые формы пост­роек французской народной архитектуры, возможно, повлияли на формиро­вание эстетики готического стиля.

Своеобразной и самобытной была архитектура народов Юго-Восточной Европы. Близость к Средиземноморью определила здесь формы, перекли­кающиеся с классическими, но свободно трактованные. Применялись круго­вые арки приземистых пропорций, терракотовые декоративные детали. Народ­ная художественная культура Юго-Восточной Европы отличается красочностью: в Венгрии, Чехословакии, Румынии, Болга­рии, на Украине было принято покрывать помещения и фасады домов яркими росписями. Выше мы гово­рили, что прием плоскостного красочного декора, свойственный народной архитектуре Юго-Восточной Европы (рис. 141), сказался на византийском куль­товом зодчестве, в котором поверхности стен, стол­бов и сводов в интерьере покрывались росписью. В народном зодчестве постройки разного назначения поначалу возводят по образцу жилых домов. Облик многих ратуш одного из характерных типов зданий в городах старой Европы, наглядно де­монстрирует свою генетическую связь с архитектурой местного жилища (рис. 142). Но поскольку ратуша была зданием официальным, строившие ее мастера нередко обращались к какому-либо «представительному» стилю с целью заимствования приемов внешнего оформления. Многие ратуши оформ­лены пластическим декором в готическом духе. В других случаях образцом служили постройки классического стиля. В Голландии сдержанность, свойст­венная местной эстетической культуре, и усвоенные мастерами-строителями некоторые приемы ренессанса привели к образованию особого, голландского стиля, отличающегося строгостью и умеренностью (рис. 143).

В Италии дворцы и загородные виллы оформлялись в духе классиче­ской архитектуры с XVI-XVII вв., в остальной Европе лишь в XVIII в., а до этого зодчие, возводившие дворцы, ориентировались на местные тради­ционные архитектурно-строительные приемы. Сильное влияние на облик двор­цов, особенно загородных, оказывала архитектура феодальных замков. Соче­тание форм замковой архитектуры, традиционных приемов местного народного зодчества и деталей, заимствованных из арсенала барокко, привело к фор­мированию причудливых по своему облику загородных дворцов и замков в разных странах (рис. 144, 145). С XVIII в. дворянские дворцы и поместья повсеместно оформлялись уже в стиле классицизма.

Не осталось в стороне от влияния народного зодчества и культовое строительство. Далеко не все храмы строились в официальном романском, готическом, ренессансном, барочном или классическом стиле. В общей массе церквей таких было меньшинство, ведь каждый город и городок, каждое се­ло должны были иметь церковь, а профессиональные зодчие работали пре­имущественно в столичных и других крупных городах. Повсюду на перифе­рии церкви возводились местными мастерами с помощью привычных для них традиционных приемов.

Среди деревянных культовых построек Евро­пы XI-XVIII вв. есть образцы, представляющие ар­хитектуру совершенно оригинальную, присущую только данной местности и ничем не напоминающую какой-либо из официальных стилей. Несомненно, в облике таких церквей запечатлены формы древних языческих храмов (рис. 146, 147).

Если же строилась каменная церковь, народ­ным мастерам-строителям приходилось обращаться в поисках образцов к иным источникам. В лесистых местностях Северной и Восточной Европы из камня в средние века строили только крепости. Сюда из-за отдаленности от Франции и Италии с трудом проникали в то время стилевые нормы культового зодчества, распространившиеся впоследст­вии в XVII-XVIII вв. Здесь строились церкви в виде оборонительных башен (рис. 148) или более сложных крепостных комплексов. Были и другие причи­ны этого: культовое строительство зачастую совмещалось с фортификацион­ным, т. е. церкви и монастыри одновременно служили крепостями.

Надо сказать, что культовые здания, построенные и на высоком про­фессиональном уровне, во многих случаях нельзя отнести к какому-либо одному определенному стилю официальной архи­тектуры (рис. 149). Дело в том, что творческие на­правления зодчества были различны и те из них, которые в последующие времена были определены исследователями в качестве ведущих стилей, в свое время таковыми не считались.

Архитектура Европы, представленная в дошед­ших до нас постройках XI-XVII вв., весьма много­образна. Это многообразие было бы гораздо большим, а национальные творческие школы были бы более определенными, если бы не насаждались прие­мы и формы, чуждые местным архитектурным тради­циям. Церковь при строительстве культовых зданий ориентировала архитекторов на иноземные образ­цы, которым надлежало следовать: в протестантских общинах требовалось строить храмы в романских и псевдоготических формах, в католических - под­ражать барокко. При строительстве же дворцов и усадеб в XVIII в. повсюду утвердился класси­цизм.