Библиотека
Карта сайта
Ссылки








Пользовательского поиска







предыдущая главасодержаниеследующая глава

Народное зодчество Восточных славян

Параллельно с развитием архитектурных стилей, соответствовавших различным этапам истории Российского государства, существовала архитек­тура иного рода - народное зодчество.

На протяжении пятисот лет, в период XI-XV вв., из камня на Руси строили только храмы. Лишь в XVI в. появились единичные гражданские каменные постройки. В XVII в. строительство зданий из камня и кирпича участилось, но и тогда их было еще очень мало по сравнению с деревянными. Жилые дома и даже дворцы, а также большинство церквей строились из де­рева. Зодчество разделялось на каменное и деревянное. Эти два вида строений резко отличались по облику, и лишь в XVI-XVII вв. произошло некоторое сближение каменной и деревянной архитектуры.

В древности и в период раннего средневековья восточные славяне, жившие в лесных местностях, строили свои дома и языческие святилища из дерева. Стены возводились из горизонтально положенных друг на друга бревен, соединенных в углах врубкой. Такие постройки назывались срубами. Крыши тоже устраивали срубными, из бревен, а кровли на них делали из теса (тесаных досок) или лемеха (доще­чек, укладываемых наподобие черепицы). Деревянные постройки возводили без применения гвоздей: все соединения дела­лись на врубках. В сооружении деревянных зданий русские, украинские и белорусские мастера имели многовековой опыт. Есть сведения о грандиозных деревянных дворцах и храмах, строившихся в X-XII вв. Так, в Киеве до каменного Софийского собора была, согласно сообщению летописи от 989 г., деревянная церковь о тринадцати главах.

Как свидетельствуют данные археологии, в древний период восточные славяне жили в укрепленных поселениях, зачастую довольно крупных. Место для поселения выбиралось по возможности труднодоступное, например возвы­шенный мыс у слияния двух рек. На таком участке возникла и Москва (в месте, где теперь находится Кремль). Вокруг поселения возводилось ограж­дение в виде земляного вала или деревянной стены (от слова «огородить» произошло слово «город»).

Хотя в XIV-XV вв. появились, а в XVI в. получили более широкое распространение каменные фортификационные сооружения, нередко и в XVII в. строили крепости из дерева. Конструкции и формы сохранившихся еще к на­чалу XX в. деревянных крепостей были в своих основных чертах такими, как и в средние века: срубные стены, четырехугольные башни с шатровыми крышами и уширенной верхней частью, откуда через отверстия в полу вели огонь по осаждавшим (рис. 181).

В XIV-XVI вв. на Украине и в Белоруссии в связи с беспокойными условиями жизни (народные восстания, войны и беспрерывные феодальные междоусобицы) широко развернулось фортификационное строительство. До сих пор сохранились каменные сооружения замков в Луцке и Остроге (Украина), Новогрудке, Смолянах, Мире (Белоруссия) и в других местах. Не­которые из каменных оборонительных башен повторяют формы деревянных: они квадратные в нижней части и восьмигранные в верхней; но в большинстве случаев каменные башни круглые.

Как оборонные сооружения строились в этих районах и некоторые церкви. Они имеют замкнутый характер (глухие стены прорезаны редкими, небольшими проемами), бойницы, башни иногда окружены крепостной стеной. На Украине есть церкви, объем которых образован из сочетания башен, а в Белоруссии - в виде прямоугольного здания с башнями на углах (рис. 182). В композиции белорусской церкви, которая показана на этой иллюстрации, сказалось влия­ние зодчества Западной Европы, где городской жилой дом имел высокую дву­скатную крышу и главный торцевой фасад и где церкви строили с башня­ми иногда на всех четырех углах.

Жилище восточных славян было в древности однокамерным: жилой дом состоял из одного помещения, которое служило местом пребывания семьи, а также для хозяйственных нужд, нередко и для скота. На севере и в лесистой средней полосе дома сооружали из дерева. В зоне лесостепи строили землянки (жилища, заглубленные в землю и перекрытые двускатной крышей), а также дома со стенами из плетня, обмазанного глиной. Глиноплетневая конструкция в Восточной Европе очень древняя: археологи обнаружили здесь остатки таких строений, возведенных пять тысяч лет назад. О распространенности этой кон­струкции свидетельствует то, что от слова «зьдъ» (глина, глиняная обмазка) произошло слово «зодчий» (строитель). Стены из плетня, обмазанного глиной, белили и зачастую раскрашивали. На Украине, как и в других местностях Юго-Восточной Европы, фасады домов украшались орнаментальной росписью. В помещении живописью обычно покрывали печь, потому что в древности на очаге изображали священные символы бога огня (он же бог солнца, бог-громо­вержец, верховный бог у восточных славян языческой эпохи).

Однокамерное жилище со временем усложнялось путем устройства допол­нительных помещений. Расширение дома осуществлялось двумя способами -по вертикали или по горизонтали. В тревожные средние века первый прием имел большое распространение, потому что башенное жилище было лучше при­способлено для обороны, чем распластанное на земле. В старославянском языке слово «терем» означало помещение третьего яруса. По свидетельству иностран­ных путешественников, посещавших Московское государство в XVII в., дома, которые они видели, были высокими, в две или три комнаты одна над другой.

Другой вариант жилища восточных славян формировался следующим образом. Рядом с жилым срубом ставили второй, имевший хозяйственное назначение. Пространство между ними перекрывалось навесом, который назы­вался «сень». Вход в обе постройки располагался под этим навесом. Со време­нем это пространство стали ограждать стенами, и оно превратилось в прихо­жую, которую называли «сени». Такое жилище получило широкое распростра­нение у русских, белорусов и украинцев. Типичный план украинской хаты состоит из трех отделений: жилого, хозяйственного и сеней между ними; вход в дом расположен на продольном фасаде. Крыша высокая, четырехскатная, обычно соломенная или камышовая (рис. 183).

Русская изба делалась срубной, из бревен. Слово «строить» распрост­ранилось в петровское время, а прежде говорили «рубить», потому что стро­или из дерева, орудуя одним только инструментом - топором. Бревна сопря­гали между собой весьма плотно, «сплачивая» их (отсюда слово «плотник»). Помещение называлось «клеть» (слово «комната» - греческого происхожде­ния, и распространилось оно в XVII в. через посредство украинского языка). Жилье располагалось обычно во втором ярусе, а под ним находилось хозяйст­венное помещение - «подклеть». В городах в XVIII-XIX вв. подклети делали каменными, но жилая часть обычно была деревян­ной. В жилье вела наружная лестница с крыльцом (рис. 184).

Деревянные постройки украшали резьбой, ко­торая выполнялась непосредственно на конструктив­ных элементах. Появление накладных украшений в виде узорных резных досок относится к более позднему времени. На характер декора деревянных изб повлияло каменное узорочье архитектуры XVI-XVII вв. Более архаическая, самобытная резьба деревянного зодчества сохранялась на Севере России.

Слово «изба» в старину произносилось «истопа, стуба». Судя по тому, что оно похоже на индийское «ступа» и немецкое «штубе» (комната), это - древнее индоевропейское слово, которое, очевидно, обозначало жилище. Слово «палата» - латинского происхождения; оно было заимствовано через италь­янцев, возводивших в XVI в. в Москве первые каменные гражданские стройки, и им стали называть каменный дом.

Богатые дома и дворцы на Руси строили вплоть до XVII в. из дерева. Они состояли из нескольких соединенных между собой срубов. Эти постройки не сохранились, но некоторые из них известны по изображениям, как, например, царский дворец в Коломенском (рис. 185), который состоял из семи хором (групп по нескольку срубов), соединенных между собой крытыми переходами. Хоромы были двух-трехэтажными, и почти каждый сруб имел свою крышу. Разница высот и различие в располо­жении срубов в сочетании с многообразием форм крыш, крылец и других пристроек создавали живописную картину. В подражание каменным зданиям фасады построек этого дворца были обшиты досками, чтобы создать ровную поверхность стен, и расчленены накладными поясками, а окна обрамлены резными деревянными наличниками на манер белокаменных. Дворец был нарядно раскрашен в раз­ные цвета с позолотой.

До XVIII в. каменные храмы строились, как правило, лишь в крупных городах и монастырях. В гражданском зодчестве деревянное строительство господствовало безраздельно, но и в культовом оно, несмотря на развитие каменной архитектуры, тоже преобладало. Деревянных церквей тогда было множество на Украине, в Белоруссии и в России.

Обычно деревянная церковь состояла из трех примыкающих друг к другу срубов. Средний, наиболее обширный, являлся помещением для прихожан; пристроенный к нему с восточной стороны служил алтарной частью, а с запад­ной- притвором (вестибюлем). В русских церквах эти срубы покрывались двускатной крышей, на коньке которой водружалась маленькая главка в фор­ме луковицы, заимствованная из архитектуры каменных храмов и в данном случае игравшая роль символа, который обозначал культовое назначение постройки (рис. 186).

В Белоруссии каждый из трех срубов, составлявших здание церкви, имел свою шатровую крышу (рис. 187). На Украине этим крышам придавалась более сложная конфигурация, подобная куполам каменных храмов (рис. 188).

На Севере, отдаленной, глухой окраине России, до XX в. сохранились уже почти исчезнувшие в других местах образцы декоративной резьбы по дереву, выполненной в архаическом стиле. Здесь были распространены и архаи­ческие типы деревянных церквей в виде башен, увенчанных остроконечными шатровыми крышами. Самая старая из сохранившихся построек этого рода, церковь в селе Пияла Архангельской области, датируется 1651 г. (по своей композиции она напоминает каменную церковь в селе Коломенском под Моск­вой) . Но на некоторых рисунках XIV в. изображены храмы с шатровыми верхами, а одна из летописей сообщает о строительстве в 1492 г. восьмиуголь­ной башенной церкви с пристройками, причем называет этот тип старинным.

В представлении людей того времени, большая высота постройки была признаком величия, а следовательно, красоты. Но не только этим обстоятель­ством было вызвано строительство церквей высотной формы. Подобные пост­ройки уже существовали: это были оборонительные башни или дома башенной формы. Они послужили прообразом башенных церквей, так же как и в других странах, жилище предопределяло форму первых храмов. Можно не сомневать­ся в том, что еще в дохристианское время у восточных славян были языческие капища, увенчанные островерхими шатрами; недаром патриарх Никон запре­щал строить такие церкви, называя их «бесовскими».

Простейшей формой высотной композиции была башня, четырехугольная в плане. Ее усложняли, надстраивая над квадратным основанием восьми­гранный верх (рис. 189). Делали это из эстетических соображений, но сама восьмигранная форма башни имеет иное происхождение. Русские плотники не применяли сращивание бревен, из которых складывались стены; бревна всегда соединялись в углах. Поскольку вследствие этого длина стены в плане была ограничена длиной бревен, при необходимости увеличения площади помещения увеличивали количество его сторон; восьмиугольное помещение, таким образом, было больше четырехугольного. Так возникла форма восьмиугольной башенной церкви.

В России до XVII в. срубы церковных башен возводились одного очертания в плане от земли до верха; в XVII в. распространилось ярусное построе­ние высотных сооружений церквей и колоколен, при­сущее украинскому зодчеству.

Для увеличения внутреннего пространства церкви ее план расширяли, пристраивая к квадратной или восьмиугольной башне прирубы с двух, трех или четырех сторон. Крыши этих пристроек были на Украине и в Белоруссии тоже шатровыми, а в России - двускатными, с размещением на коньке декоративной луковичной главки. В подражание закомарам каменных церквей в XVII-XVIII вв. крыши прирубов стали делать не с ровными, а с выпуклыми скатами - «бочкой». Все эти сложной формы крыши - шатры, бочки, а также «кубы» (с четырь­мя выпуклыми скатами) - возводили, как и основной сруб, горизонтальной укладкой бревен, связанных посредством врубок.

В XVII в. в связи с усилением тенденций декоративности в каменной архитектуре стал более декоративным и облик деревянных храмов. Но если в каменных зданиях эффект живописности достигался рельефными деталями и цветом, то в деревянном зодчестве усложняли общую форму здания. Известным примером такой живописной композиции являются церкви погоста Кижи на Онежском озере (рис. 190). Одна из церквей представляет собой восьмигранную башню с целой гроздью декоративных главок, а вторая имеет более сложное построение в виде сочетания восьмиугольного центрального объема и пристроенных к нему четырех ступенчатых прирубов с возвышаю­щимися ярусами бочек, каждая из которых украшена главкой.

Кижский погост - выдающийся памятник русского деревянного зод­чества. Этот монументальный ансамбль поражает размахом строительной фан­тазии и богатством архитектурных форм, производит впечатление чего-то необычайного, сказочного. Здесь царит поэтическая и торжественная атмосфе­ра высокого искусства.

Постройки ансамбля Кижей возведены сравнительно недавно - в XVIII в. Но они являются завершением той большой художественной культуры, кото­рая берет свое начало из глубокой древности. Край, называемый Русским Севе­ром, был расположен вдали от больших городов; кроме того, он избежал тяжких форм крепостного права. В силу этих обстоятельств традиционная народная культура, создававшаяся крестьянством, была здесь более стойкой, чем в остальной России. Здесь дольше сохранялись старые традиции быта, материальной и духовной культуры, художественного творчества, архитектуры.

Деревянное зодчество восточных славян является подлинно народным, глубоко национальным, самобытным зодчеством, развивавшимся почти в пол­ной независимости от внешних влияний.

предыдущая главасодержаниеследующая глава




Какие экскурсии стоит посетить в швейцарии?

© Алексей Злыгостев, подборка материалов, разработка ПО 2001–2012
При копировании материалов проекта обязательно ставить активную ссылку на страницу источник:
http://architecture.artyx.ru "Архитектура"
Рейтинг@Mail.ru